“usamos nossos meios de conhecimento para ganhar poder e a luta pelo poder está no centro de todas as motivações comportamentais, conflitos, disparidades e opressão.”

6. Fanatismo brando: A branquidade e a supremacia branca são usadas como um contraponto para a cultura, família e agência individual na CRT. A narrativa dominante é que a brancura é o problema e é esse ponto de vista que tira a agência dos negros americanos. Como os negros podem sentir agência quando lhes dizem que seu futuro depende de pessoas brancas que são consideradas racistas? Como resultado, um óbvio complexo de salvador se manifesta nas pessoas brancas sobre o POC, o que é benéfico porque as pessoas brancas acordadas podem agora reivindicar autoridade moral e ainda manter seu poder que seu privilégio branco poderia apagar. Como educador, tenho visto professores “racialmente conscientes” darem desculpas e alterar as expectativas dos alunos por causa da cor da pele. Eu vi um distrito inteiro instruir reitores a não suspender muitos alunos de cor, principalmente alunos negros,porque pode mostrar que a escola ou distrito tem políticas racistas (não importa o que o aluno realmente fez). Inevitavelmente, isso justifica o mau comportamento, arruinando o aprendizado de todos os outros alunos na sala de aula, e prejudica os alunos que não conseguirão lidar com limites e regras mais tarde na vida. Os educadores clamam por ações afirmativas e cotas raciais pensando que, sem elas, os alunos negros não sobreviverão apenas com base no mérito. Os alunos aprendem que a supremacia branca é o problema, em vez de serem ensinados a lidar com e navegar em torno das injustiças. Esperando menos desses alunos, o preconceito suave imerge os alunos de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãocasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramcasais negros com ensino superior eramarruinando o aprendizado de todos os outros alunos na sala de aula e prejudicando os alunos que não terão a habilidade de lidar com limites e regras mais tarde na vida. Os educadores clamam por ações afirmativas e cotas raciais pensando que, sem elas, os alunos negros não sobreviverão apenas com base no mérito. Os alunos aprendem que a supremacia branca é o problema, em vez de serem ensinados a lidar com e navegar em torno das injustiças. Esperando menos desses alunos, o preconceito suave imerge os alunos de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoarruinando o aprendizado de todos os outros alunos na sala de aula e prejudicando os alunos que não terão a habilidade de lidar com limites e regras mais tarde na vida. Os educadores clamam por ações afirmativas e cotas raciais pensando que, sem elas, os alunos negros não sobreviverão apenas com base no mérito. Os alunos aprendem que a supremacia branca é o problema, em vez de serem ensinados a lidar com e navegar em torno das injustiças. Esperando menos desses alunos, o preconceito suave imerge os alunos de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoOs educadores clamam por ações afirmativas e cotas raciais pensando que, sem elas, os alunos negros não sobreviverão apenas com base no mérito. Os alunos aprendem que a supremacia branca é o problema, em vez de serem ensinados a lidar com e navegar em torno das injustiças. Esperando menos desses alunos, o preconceito suave imerge os alunos de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoOs educadores clamam por ações afirmativas e cotas raciais pensando que, sem elas, os alunos negros não sobreviverão apenas com base no mérito. Os alunos aprendem que a supremacia branca é o problema, em vez de serem ensinados a lidar com e navegar em torno das injustiças. Esperando menos desses alunos, o preconceito suave imerge os alunos de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoo preconceito suave imerge estudantes de cor limitantes, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoo preconceito suave imerge estudantes limitantes de cor, criando uma profecia autorrealizável. Os alunos negros são ensinados que são vítimas e não que já em 1980, os casais negros com educaçãoganhando brancos. Isso deve ser celebrado para mostrar que as pessoas podem superar a opressão. O preconceito suave de baixas expectativas é galopante e os estudantes negros precisam seguir os mesmos padrões que todos os outros. Se não forem, os chamados libertadores são os perpetuadores da discriminação que acabará por prejudicar os alunos.

7. Tribalismo: Como o CRT se concentra na identidade do grupo e não valoriza opiniões divergentes, o CRT cria grupos internos e externos contra os quais professa lutar, criando polarização e tribalismo. Os grupos externos são rotulados de opressores (esta ideia vem da Teoria do Conflito de Marx) devido às suas crenças contrárias e, se eles falam, estão cometendo “violência” sobre os oprimidos, dando origem à ideia de que “discurso é violência”. Portanto, as pessoas que acordam sentem o direito de anular as pessoas, sair do palco e gritar com os palestrantes e cometer atos de violência em defesa dos oprimidos dando origem à ideia de que “silêncio é violência”. Consequentemente, os valores que costumavam unir os americanos na criação de tecido social e civilidade estão agora sendo questionados. A liberdade de expressão é desvalorizada, a graça não é concedida e não pode ser encontrada nos outros,e a inclusão é escassa e binária devido à escolha fatal de apenas dois lados. Nessa competição, os indivíduos acordados são treinados para ver apenas a feiura e as diferenças na sociedade, encontrando um inimigo comum em todos os lugares. Jonathan Haidt afirma que encontrar pontos em comum cria comunidade, mas, infelizmente, no CRT, pontos em comum, gratidão, perdão, paciência e graça são todos abandonados.Em um estudo recente, dar graça às pessoas é uma das poucas maneiras de fazer com que as pessoas mudem de ideia sobre sua tribo e/ou ideologia, mudem suas opiniões sobre os outros e mudem seu comportamento. O CRT não ajuda as pessoas a construir uma comunidade ao encontrar coisas em comum entre os indivíduos; seu objetivo é destruir e encontrar as diferenças entre as pessoas.

8. Pensamento Dualístico: O dualismo, ou pensamento dualista, é sacrossanto no CRT porque as questões são simplificadas e divididas por raça, sexo ou gênero, com dois lados em conflito: os opressores e os oprimidos. O pensamento dualístico é pensar através das lentes da pertença a um grupo externo, pensamento preto e branco, estruturas nós contra eles, e não usa nuances na identificação de comportamentos e motivações. O pensamento dualístico é um nível inferior de função executiva e, de acordo com psicólogos, também é uma “distorção cognitiva”. Os psicólogos usam a Terapia Comportamental Cognitiva (TCC) para ajudar os pacientes com distorções cognitivas, uma vez que as distorções cognitivas reforçam o pensamento negativo, fazendo com que a pessoa se sinta mal, simplifique demais, tenha pensamentos imprecisos e pode levar à depressão em alguns. O CRT incentiva o uso de distorções cognitivas.

9. Wokeness como uma religião: De acordo com David Foster Wallace, todo mundo adora. Muitos críticosda CRT compararam-na a uma religião fundamentalista que tende a se concentrar principalmente na crença inquestionável, nos pecados dos outros, na intolerância e oposição a outras crenças, na purificação da cultura e na unção de sua própria filosofia. Outros paralelos com a estrutura da religião são os seguintes. O “pecado original” era a escravidão e existem os grupos internos (os “salvos” ou acordados) e grupos externos (pecadores ou opressores). Se você rejeitar o CRT, você está participando da cultura da supremacia branca ou “pecando” e qualquer dissidência contrária ao CRT é considerada blasfêmia. Para ser salvo ou redimido quando alguém comete blasfêmia, deve se arrepender e se envolver em penitência ou expiação, que geralmente é alguma forma de autoflagelação pública e social. Para se envolver em expiação, ou purificação,deve-se denunciar seu privilégio e confessar como participaram da supremacia branca e prometer aprender mais sobre outros grupos. Se você não se arrepender, será punido ou cancelado, terá sua reputação destruída, poderá ser demitido do emprego, condenado ao ostracismo por amigos e grupos, poderá ser atacado nas redes sociais e chamado de racista ou fóbico (“pecador”). Não há graça ou perdão para os pecadores a menos que eles confessem, o que torna a CRT ou wokeness rígida, inflexível, crítica e uma ideologia totalitária que requer obediência completa e sacrifício para a adesão, semelhante a uma religião fundamentalista. Para mostrar sua participação no grupo ao CRT, você deve evangelizar (engajar-se no ativismo) para purificar a cultura. Não há tolerância para dissidência ou você será rotulado como sofrendo de fragilidade branca, privilégio,ou construções sociais racistas que são semelhantes a ser enganado pelo diabo. Decidir é ser impuro e o propósito dos discípulos acordados é purificar a cultura, semelhante aos puritanos. Para puritanos religiosos que eram autoritários, se alguém fosse acusado de ser feiticeiro, poderia admitir que o fosse e ser punido. Mas, se alguém negava ser bruxa, era a prova de sua culpa e, portanto, era punido também. CRT é semelhante. Se alguém é acusado de alguma forma de expressão racista ou fóbica, pode-se admitir que é racista ou fóbico e ser punido. No entanto, se alguém se recusa a admitir que é racista ou fóbico, sua recusa é a prova de que ele é de fato racista ou fóbico porque sofre de fragilidade ou privilégio e, claro, deve ser punido.É preciso também acreditar no preconceito implícito e no privilégio branco sem questionar, o que é uma espécie de crença espiritual. Por último, o CRT não oferece amor, aceitação ou compaixão, pois, ironicamente, o julgamento, a vergonha e a destruição são todos feitos em nome da compaixão e da liberação para a POC.

10. O Iliberalismo do CRT: Um valor fundamental no qual grande parte do liberalismo se baseia é a liberdade de expressão. O CRT não tolera divergências ou expressão livre e usa a censura muitas vezes porque o valor mais alto do CRT é o progresso e a libertação dos oprimidos. Uma vez que a opressão pode se manifestar na fala ou expressão, os membros do woke (despertar) são elogiados quando cancelam ou descolam os dissidentes. Muitas pessoas que acordaram derrubaram estátuas, forçaram o cancelamento de figuras históricas e idéias do currículo, gritaram para baixo alto-falantes e tentaram cancelar livros de que não gostam. Isso é totalitarismo em suas táticas e o pensamento se assemelha à revolução cultural chinesa. Se você não participou realmente da revolução, você era parte do problema e, portanto, não tinha valor e era dispensável a ponto de precisar sofrer.Houve sessões de luta em que o infrator teve que admitir publicamente seu erro, prometer mudar e se comprometer com a reeducação, assim como no CRT. Por causa disso, muitos liberais se encontram em desacordo com o CRT.

O CRT também rejeita a ciência, o método científico, a lógica e a lógica porque são considerados um produto da brancura e da cultura ocidental que sustentam a objetividade que não pode existir no CRT. Como afirmado anteriormente, o Iluminismo e a ideia do indivíduo em que o liberalismo se baseia também são rejeitados pela CRT. A ideia do indivíduo como soberano ajudou a acabar com a escravidão e o valor da monarquia e das linhagens de sangue. Ele despertou a ideia de direitos humanos, liberdade pessoal, a ideia de liberdade e capitalismo, que libertou mais pessoas da pobreza em meio século do que qualquer outro sistema em toda a história humana. A mudança na valorização do indivíduo como soberano governamental, econômica e socialmente levou ao maior florescimento e ao mais alto padrão de vida que o mundo já viu.

11. Não científico e antifilosófico: As tentativas de isolamento contra a crítica são anti-filosóficas e não científicas, pois verdadeiros filósofos e cientistas tentam desacreditar e refutar suas próprias idéias para encontrar força em uma tese. Os críticos do CRT freqüentemente se veem argumentando contra as mesmas respostas enlatadas destinadas a isolar o CRT das críticas devido à sua filosofia doentia. Por exemplo, se você discorda da fragilidade do branco, você está exibindo a fragilidade do branco. Se você discorda que perpetua a supremacia branca, é porque você está tentando manter seu poder e privilégio na sociedade, que é a definição da supremacia branca. O CRT rejeita velhas ideias e filosofias e só abraça a novidade que nos separa do passado, ao mesmo tempo que é absolutista, o que o torna antifilosófico. Além disso, o CRT não é científico. Em qualquer teoria científica,sempre haveria uma ideia teórica que, se provada, refutaria ou falsificaria uma hipótese. Não se pode refutar o CRT, pois ele se isolou intencionalmente contra críticas e escrutínio científico, criando um problema de falseabilidade. A disciplina da ciência é considerada racista pelos teóricos críticos da raça, pois, novamente, a ciência vem do Iluminismo, que é uma forma ocidental de pensar. Ironicamente, o CRT usa o método científico por meio de sua formulação de ideias usando “alegações, evidências e raciocínio” em grande parte de sua literatura.a ciência vem do Iluminismo, que é uma maneira ocidental de pensar. Ironicamente, o CRT usa o método científico por meio de sua formulação de ideias usando “alegações, evidências e raciocínio” em grande parte de sua literatura.a ciência vem do Iluminismo, que é uma maneira ocidental de pensar. Ironicamente, o CRT usa o método científico por meio de sua formulação de ideias usando “alegações, evidências e raciocínio” em grande parte de sua literatura.

12. Uma Falta de Princípio: Quem rejeita o racismo também deve rejeitar atribuir valor aos indivíduos com base na cor da pele, mas é isso que o CRT faz. Por exemplo, nem todas as opiniões têm o mesmo valor. Os escritos, opiniões e experiências de um POC são mais valorizados e têm mais peso do que as opiniões de uma pessoa branca. Uma pessoa branca pode ser racista, mas um POC não. Se um ato de intolerância é ruim para perpetuar um grupo, é ruim perpetuá-lo em qualquer grupo, tornando-o objetivamente ruim. Isso é chamado de princípio. Visto que os princípios por natureza são objetivos, os padrões de princípio propositalmente caem no esquecimento no CRT porque rejeita especificamente o objetivismo ( teoria do ponto de vista ), que também é o motivo pelo qual o CRT é tão complexo. Em vez disso, o CRT tem regras. Uma pessoa acordada deve conhecer as regras sobre o que pensar e como agir em cada situação diferente, porque não existe objetividade e os limites e regras de um grupo não se aplicam a outro. Isso é inconsistente, míope, estreito, sem princípios e impossível de seguir, pois as regras acabarão por quebrar ou mudar. Os princípios são mais fortes do que as regras e, quando as regras não funcionam, os princípios guiam as pessoas e dizem-lhes como agir em relação umas às outras porque os princípios são iguais para todos. Ter regras subjetivas cria exclusão, inconsistências e padrões duplos, o que prejudica a sociedade ao criar competição entre grupos pela aceitação. Essa competição permite que grupos atuem negativamente a outros grupos e permite que alguns ajam de maneiras que, se exibidas por outros grupos, seriam consideradas prejudiciais, opressivas e racistas.No entanto, o maior valor da CRT é a conformidade para alcançar o progresso em direção à libertação e, uma vez que o indivíduo não existe e não tem valor, os princípios não precisam existir para manter a civilidade entre si.

13. Ensinando Safetyism e Vitimização: No livro de Jonathan Haidt, The Coddling of the American Mind, Haidt explica algumas das razões para o aumento da depressão e ansiedade entre os jovens. Ele atribui um grande motivo ao que chama de “safetyism”, pelo qual os adultos protegem seus filhos de situações ameaçadoras ou desconfortáveis. Em vez de ensinar as crianças a lidar com essas situações, os adultos tentam eliminar a ameaça completamente, ensinando crianças e alunos a confiar em terceiros para obter resultados aceitáveis. Haidtem vez disso, quer que os alunos sejam “antifrágeis” e resume essa ideia usando um velho ditado: “prepare a criança para a estrada, não a estrada para a criança” (Haidt 23). O CRT, por outro lado, ensina que na escola deve haver “espaços seguros” e “alertas de gatilho” onde todos os alunos devem se sentir seguros porque os sentimentos são verdade e a violação da segurança é igual a opressão. Esse ambiente levou os alunos a pensar que nunca deveriam ser incomodados e, assim, se proteger de opiniões de que não gostam e de conversas e oradores dos quais discordam. Assim, os professores usam “avisos de gatilho” para permitir que os alunos saibam quando o conforto emocional pode ser violado porque os sentimentos de alguém são tudo o que importa e o sentimento de segurança não pode ser violado. Isso ensina aos alunos que eles são frágeis,que suas opiniões e sentimentos não devem ser questionados, e que tudo o que eles sentem é verdade. Safetyism mina a coragem de um indivíduo e as habilidades necessárias para que os alunos lidem com o mundo não estão sendo ensinadas. O safetyismo leva a um viés de ameaça extremamente negativo, por meio do qual os alunos procuram maneiras de se sentirem ofendidos e procuram maneiras de se sentirem oprimidos, o que faz com que os alunos – especialmente os alunos negros – se vejam como vítimas. A CRT prega que os POC são vítimas na sociedade. A vida pode ser mais difícil para alguns POC, mas ensiná-los que a falta de sucesso não é culpa deles ou que podem nunca ter sucesso por causa do racismo é perigoso para o desenvolvimento. Ver a si mesmos como vítimas tira o poder deles. Se um falante pode vitimar outros, esse falante tem poder sobre seus sentimentos, emoções,e ações para que não tenham que encontrar ameaças. Quando isso acontecer, o poder em suas vidas cairá e os alunos se encontrarão e seus sentimentos à mercê de qualquer evento que possa se apresentar. Nada de bom virá de pensar dessa maneira – apenas ansiedade, como Haidt explica. Dizer a si mesmo que é uma vítima entrega o controle aos outros e a pessoa se sentirá como se não tivesse controle sobre sua vida. Como educadores, precisamos dar aos alunos confiança para assumir riscos e assumir responsabilidades em suas vidas para que possam ter sucesso. A ideia de responsabilidade pessoal não pode ser encontrada no CRT. Em 2008, Barack ObamaNada de bom virá de pensar dessa maneira – apenas ansiedade, como Haidt explica. Dizer a si mesmo que é uma vítima entrega o controle aos outros e a pessoa se sentirá como se não tivesse controle sobre sua vida. Como educadores, precisamos dar aos alunos confiança para assumir riscos e assumir responsabilidades em suas vidas para que possam ter sucesso. A ideia de responsabilidade pessoal não pode ser encontrada no CRT. Em 2008, Barack ObamaNada de bom virá de pensar dessa maneira – apenas ansiedade, como Haidt explica. Dizer a si mesmo que é uma vítima passa o controle para os outros e a pessoa se sentirá como se não tivesse controle sobre sua vida. Como educadores, precisamos dar aos alunos confiança para assumir riscos e assumir responsabilidades em suas vidas para que possam ter sucesso. A ideia de responsabilidade pessoal não pode ser encontrada no CRT. Em 2008, Barack Obamadisse que, para os afro-americanos terem sucesso, eles devem aceitar “os fardos de nosso passado sem se tornarem vítimas de nosso passado. . . significa assumir total responsabilidade por nossas próprias vidas. . . [as crianças] devem sempre acreditar que podem escrever o seu próprio destino ”(Obama“ Uma União Mais Perfeita ”). Em um estudo, a percepção consistente de si mesmo como uma vítima, ou The Tendency for Interpersonal Victimhood (TIV), pode levar a sentimentos de superioridade moral, o desejo de vingança, direito, interpretações negativas dos motivos dos outros, ofensa percebida e falta de confiança ou empatia. Safetyism é a antítese do que os psicólogos usam para combater o trauma. Expor alguém à ameaça percebida, ou terapia de exposição, ajudará não apenas a identificar ameaças, mas a descobrir como lidar com sua existência. Portanto, ensinar CRT a alunos é prejudicial e pode ser destrutivo.

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Tomado apenas em partes, pode-se ver por que alguns se aliaram tão inflexivelmente aos ensinamentos do CRT. No entanto, quando alguém dá um passo para trás e vê o CRT como uma epistemologia em geral, ele se torna problemático na melhor das hipóteses e destrutivo na pior. Em risco está a ideia do indivíduo soberano, o progresso do caráter e da responsabilidade individual e a ideia de que todos os homens são criados iguais porque são igualmente e individualmente divinos. Separar as pessoas em grupos com valores maiores e menores nunca terminou bem.

Parte 3