第七日：瑪利亞，首位聽到並聽從天主聖言者（12月6日）

【開端禱詞】
上主、我們的天主，你派譴你的聖子寄居在榮福童貞女的懷中，以成為你救贖的許諾及我們的生命之糧：求你使我們效法瑪利亞，好讓我們藉從心中珍惜他的聖言，並在信德中慶祝我們救贖的奧蹟，去迎接基督。因我們的主基督。亞孟。

【讀經】路11:27-28
耶穌說這些話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」

【默想】(取教宗聖若望保祿二世於1987年撰寫的《救主之母》通諭)
路加福音起述「人群中有一個婦人高聲向耶穌說：懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」（路11:27）。這些話是讚美瑪利亞，身為耶穌肉體的母親。……

……可是對那婦人稱讚祂肉體的母親是有福一事，耶穌意味深長地答說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的」（路11:28）。祂願意叫人勿注意，僅有肉體關係的母性，而導引因聽和遵行天主的話，而發展的屬神的奧妙關係。……

……特別是指聖母而言。瑪利亞豈不是第一個「聽天主的話而實行的」麼？那麼耶穌答覆那在人群中的婦人，所稱許的有福，豈不是首先正對聖母所說？無疑的，聖母值得稱為有福，因為她真正成了耶穌肉體的母親（「懷你的胎和所吸吮的乳房是有福的」），但是特別是因為她在天使報喜時，已經接受了天主的話，因為她信，她服從天主，而且因為她「保存」此話並「在她心中反覆思索」（參路1:38, 45；2:19, 51），並且她一生實行天主的話。如此，我們可以說，耶穌所宣告的有福，與此不知名的婦人所說的有福並不相背，雖然外表如此，反而與童貞聖母本人的有福相符，她只是稱自己是「主的婢女」（路1:38）。假如真的是「萬世萬代要稱她有福」（參路1:48），那麼可以說，那位不知名的婦人是第一個無意中，肯定聖母謝主曲中的先知性句子，而開始世世代代的謝主曲。

假如藉信德，瑪利亞成了天父因聖神的德能，使她生聖子，同時保持無損童貞，因此同一信德，她發現了也接受了，耶穌在救主使命中所啟示的母性的另一幅度。我們可以說，這種母性的幅度，從一開始就屬聖母所有，即從她聖子受孕和誕生之時起。從該時刻起，她就是「那信了的」。但她聖子的默西亞使命，在她的眼裏和心靈中逐漸明顯，她身為母親，對那母性的新幅度愈來愈開放，此幅度與其子都成了她的「一部分」。在一開始，她不是就說：「看，我是主的婢女，願照你的話成就於我吧」（路1:38）？藉信德，瑪利亞繼續聽並思索此話，以「遠超人所能知道的」（弗3:19）方法，使生活天主的自我啟示，越來越清楚。可以說身為母親的瑪利亞，成了她聖子的第一個「門徒」，是第一個耶穌叫他「跟隨我」的人，甚至早在召叫宗徒和別人之前（參若1:43）。

***這裡可頌唸玫瑰經***

【結束禱文】
天主，你透過聖母的無染原罪，為你的聖子準備相稱的居所。你預知你聖子的聖死，並保存她免受原罪玷污；為此，藉着無原罪始胎聖母的代禱，我們能以純潔的心接近你。因我們的主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。