Iosif Trifa si Oastea Domnului – Incercari de reforma in Biserica Ortodoxa Romana (Part 4) Lucrarea Tainica si Dumnezeiasca a Nasterii Din Nou

http://www.comorinemuritoare.ro

Memorialul Durerii – Documentar VIDEO despre Traian Dorz

VIDEO Traian Dorz la batranete – Duioase amintiri

Temelia cea dintii pentru mintuirea sufletului nostru este sa-L cunoastem si sa-L primim oricare dintre noi in inima si in casa noastra pe Hristos.

Apoi cea de-a doua tot asa de insemnata, este munca si lupta noastra de a-i face pe toti oamenii sa-L cunoasca si sa-L primeasca in viata lor ca Mintuitor si Stapan pe El.

Nasterea din nou

Minunea descoperirii lui Hristos face in sufletul nostru o alta minune: lucrarea tainica si dumnezeiasca a nasterii din nou. Taina Pocaintei care este o lucrare a Duhului Sfint, recunoscuta ca una dintre cele sapte Taine a Bisericii, numita in altfel si taina convertirii, sau taina nasterii din nou – este acea lucrare dumnezeiasca pe care o face, – si trebuie s-o faca, – in viata fiecarui om, Duhul Sfint si Cuvintul Sfint.

„Daca un om nu se naste din nou, nu poate vedea Imparatia lui Dumnezeu – a spus Mintuitorul catre Nicodim, adaugind ca daca nu se naste cineva din Apa si din Duh nu poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu” (Ioan 3:3-5).

Desigur, intelegind pentru aceasta nastere din nou prin Apa, Cuvintul lui Dumnezeu, Sfinta Scriptura, dupa cum explica insusi Mintuitorul in Ioan 4;14: „apa pe care i-o voi da Eu se va preface in el intr-un izvor de apa care va tisni in viata vesnica…” Si dupa cum arata si sfintii apostoli in epistolele lor: Sf. Pavel in Tit 3:5′ … El ne-a mintuit prin inoirea facuta de Duhul Sfint’. Sau in Romani 10:17: … credinta vine prin auzire, iar auzirea vine prin Cuvintul lui Dumnezeu. Sf. Iacov in cap. 1:8: El de bunavoia Lui ne-a nascut prin Cuvintul Adevarului… Sf. Petru in Ep. 1 cap. 1:23: Fiindca a-ti fost nascut din nou nu dintr-o saminta care poate putrezi ci dintr-una care nu poate putrezi prin Cuvintul lui Dumnezeu care este viu si care ramine in veac… Sf. Ioan in Ep. 1 cap. 3:9 : Oricine este nascut din Dumnezeu nu pacatuieste pentru ca saminta lui Dumnezeu ramine in el si nu poate pacatui fiindca este nascut din Dumnezeu.

Deci este vorba de acea tainica lucrare si schimbare pe care o face in viata aceluia care crede si care se intoarce, Cuvintul lui Dumnezeu Apa cea vie, si Duhul lui Dumnezeu, Puterea cea vie si cereasca. Aceasta lucrare e o taina si o minune dumnezeiasca dupa cum limpede a spus Mintuitorul: „… este ca si cu vintul caruia ii auziti vuietul dar nu stii nici de unde vine nici incotro merge” (Ioan 3:8) Sau… este ca si cu saminta care pusa in pamint… creste si rodeste totul. Sau este ca altoitul pus in pom: – schimba si inoieste totul. Sau este ca aluatul pus intr-o framintatura: – dospeste si imbunatateste totul.

Sufletul acela prin care Duhul Sfint vrea sa aduca pe altii la o stare dupa voia lui Dumnezeu

Aceasta schimbare si inoire o facuse Cuvintul si Duhul lui Dumnezeu mai intii in viata slujitorului Sau Iosif, de care se folosea acum spre a face acest lucru si in altii. Iar in el aceasta schimbare si inoire se adincise si se desavirsise mereu. Fiindca asa lucreaza totdeauna Domnul Isus: Sufletul acela prin care Duhul Sfint vrea sa aduca pe altii la o stare dupa voia lui Dumnezeu, trebuie sa fie el insusi mai intii nascut din nou, apoi curatit si sfintit spre a fi cit mai potrivit pentru lucrarea ce Dumnezeu vrea sa o faca prin el.

Dumnezeu in tot ce face, este intelept si bun: Lucrind, El Isi desavarseste mereu unealta prin care lucreaza. Invatind, El il face tot mai invatat pe invatatorul prin care invata pe altii. Ducind lumina, El il face tot mai luminos pe acela prin care lumineaza pe altii.

Precum un zidar trebuie sa se afle intotdeauna mai presus decit lucrarea pe care o face el, tot asa se cere neaparat sa fie si lucratorul lui Dumnezeu. Mai intii sa aiba si el o stare si o viata mai inalta, mai sfinta, mai smerita, si mai plina de roadele Duhului Sfint, caci numai dupa aceea va putea face ca aceste lucrari sa se faca si in altii.

Trebuie mai intii ca lucratorul Domnului sa se sfinteasca el insusi in toata fiinta si trairea lui, pentru ca apoi sa poata duce si pe altii la sfintirea fara de care nimeni nu va vedea pe Dumnezeu (Evrei 12:14). Iata cum marturiseste Parintele Iosif despre nasterea sa din nou, despre schimbarea si inoirea facuta de Dumnezeu in starea si viata lui.

Parintele Iosif Trifa marturiseste despre nasterea sa din nou

„…daca aceasta gazeta place, si daca scrisul ei a inceput sa cistige suflete pentru Hristos, apoi lucrul acesta nu sta in mestesugul penei de scris ci in sufletul care scrie aceasta gazeta. Puterea acestei gazete sta tocmai in aceea ca o scrie un suflet care s-a hotarit pentru Hristos. O scrie un suflet care si crede el insusi mai intii ceea ce scrie. Si care face el insusi mai intii ceea ce ii invata pe altii sa faca.

Caci si eu „m-am schimbat”, dupa ce m-am hotarit (dupa ce m-am nascut din nou – lucrul acesta este firesc, este normal. Ar fi foarte nefiresc sa fi ramas tot neschimbat si dupa ce m-am hotarit sa traiesc pentru Hristos. O hotarire ce nu schimba pe om n-ajunge nimic. E o hotarire fara Hristos si fara nici o putere.

Eu nu ma rusinez sa spun ca m-am schimbat dupa ce m-am hotarit sa traiesc cu Hristos si pentru Hristos. O, ce minunata schimbare s-a facut in sufletul meu dupa ce m-am hotarit sa traiesc asa cum spune Evanghelia”. din Gazeta Lumina Satelor Nr. 46 din 25 Noiembrie 1923 – „Si eu m-am hotarit„.

Desigur aceasta este taina si explicatia izbinzilor minunate ale parintelui Iosif si al Lucrarii Oastei. Aceasta va fi intotdeauna puterea si conditia fara de care nici un lucrator si nici o lucrare evanghelica nu poate avea roade..

O, daca ar crede si daca n-ar uita acest mare adevar nici unii din cei care au venit si vor mai vrea sa vina in aceasta Lucrare dumnezeiasca a Evangheliei in Hristos Domnul! O, daca s-ar incredinta cutremurator cu totii acei care vor sa lucreze in ea, ca fara o sfinta si totala schimbare si inoire in viata si in fiinta lor, nu vor putea sluji nici odata pe Domnul. Si nici nu vor putea vedea niciodata mintuirea Lui.

Conditiile acestea puse celui mai dintii ostas si lucrator dintre noi, sint obligatorii si celui mai din urma. Pe urmele lui Hristoseste dator sa calce intocmai ca primul, oricare din cei care vin si doresc sa intre in aceasta lucrare – pina la sfirsit. Cine intra intr-o coloana dar nu tine cadenta si nici alinierea cu coloana – este un incurcat si un incurcator. Va sfirsi prin a fi in curind aruncat afara ca un netrebnic.