Санта Клара или бегство в бессмертие

Ровно 800 лет назад, 18 марта 1212, юная девушка из Ассизи Кьяра Шифи приняла постриг от руки Сан Франческо, чтобы остаться в веках Санта Кларой. Жизнь и деяния Санта Клары, с одной стороны, просты и прозрачны как горный хрусталь, а с другой стороны – совершенно непостижимы.

Санта Клара. Фреска Симоне Мартини в Нижней базилике Сан Франческо

Если Франческо прошел долгий путь метаний и сомнений прежде, чем встать на путь евангельской бедности, то юная Клара практически без колебаний вступила на эту стезю. Как было сказано во время ее канонизации, Санта Клара была канонизирована еще во чреве матери. Ортолана Шифи была очень набожной женщиной и до рождения дочери совершила паломничества в Рим, Святую землю и Бари, хотя в Средние века такие путешествия были довольно длительными и даже опасными. Однажды она молилась перед распятием о благополучном разрешении от бремени, и услышала голос, сказавший ей: «Ты родишь свет, который озарит мир!» Поэтому она назвала новорожденную Chiara или светлая. Кстати, в итальянском языке есть и другие значения этого слова, например, славная, знаменитая.

Клара родилась в Ассизи в 1194 году, предположительно 11 июля. Семья Клары принадлежала к самым знатным родам Ассизи, как по отцовской, так и по материнской линиям. Отец Клары, Фаворино Шифи, носил также титул графа ди Сассо Россо. Семья владела дворцом около кафедрального собора и фамильным замком на горе Субазио. Когда я увидела родной дом Клары, мне многое стало понятно в ее судьбе потому, что он расположен вплотную к кафедральному собору Сан Руфино. Фактически одна его стена примыкает к собору. Не удивительно, что девочка росла очень набожной, и с самого детства любила подолгу молиться. Когда Кларе исполнилось 15 лет, к ней уже начали свататься знатные женихи, и родители стали всерьез заговаривать с ней о замужестве. Клара решительно противилась этому и отвечала им, что хочет посвятить жизнь Богу.

В то время в Ассизи росла слава Франческо Бернардоне, который незадолго до этого получил от папы Иннокентия III разрешение проповедовать свое учение. Клара не раз слушала его проповеди в кафедральном соборе Сан Руфино и в церкви Святого Георгия. Слова Франческо падали на благодатную почву, и Клара все больше осознавала, что именно к такой жизни святой бедности лежит ее душа. К тому же ее двоюродные братья Руфино и Сильвестр одними из первых присоединились к ордену миноритов.

Во время великого поста в марте 1212 года Франческо произносил свои пламенные проповеди в церкви Святого Георгия, на которых присутствовала Клара. Она захотела открыть свою душу Франческо и вскоре состоялась их встреча, на которую она пришла со своей старшей родственницей Боной Гуэльфуччи, а Франческо с братом Филиппом Высоким. Он сразу же по достоинству оценил высокие душевные качества и силу веры юной Клары и стал убеждать ее покинуть этот мир и посвятить свою жизнь служению Богу. Видимо к тому времени у него созрела мысль о создании женского ордена и, принимая в свое мужское братство совсем юную девушку из благородной семьи, он осознавал, что берет на себя ответственность не только за нее, но и за сотни будущих францисканок. Они условились, что Клара присоединится к ордену в ночь после пальмового (вербного) воскресенья.

Воскресным утром Клара в последний раз пришла на торжественную мессу в собор, одетая в свои лучшие одежды и сияющая неземной красотой. После окончания службы епископ Ассизи Гвидо раздавал верующим освященные пальмовые ветви. Все присутствующие выстроились за ними в очередь, и только Клара в глубокой задумчивости и слезах сидела на своем месте. Тогда епископ сам подошел и вручил ей пальмовую ветвь со своим благословлением. Клара восприняла это, как благословление на новую жизнь. Возможно, так оно и было потому, что епископ покровительствовал францисканцам, и Сан Франческо вполне мог с ним посоветоваться о судьбе Клары.

Глубокой ночью Клара покинула родительский дом через так называемую «дверь мертвеца», porta del morto. Это глубоко символично потому, что она хотела «умереть» для старой земной жизни и возродиться для новой духовной жизни. В Италии в средневековых домах до сих пор сохранились двери, через которые выносили мертвых. Эти двери значительно меньше по размеру и похожи на двери черного хода, но расположены рядом с главным входом. Для того, чтобы выйти на улицу, Кларе пришлось передвинуть целую поленницу дров. На улице ее уже ждала Бона Гуэльфуччи, и вместе с ней беглянка направилась в Порциюнколу. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Дело в том, что дом Клары находился почти на самом верху горы, а Порциюнкола – внизу в долине. Мы проехали это расстояние на автобусе минут за двадцать. Я проложила маршрут от кафедрального собора Сан Руфино, около которого находился дом Клары, до церкви Санта Мария дельи Анджели (Порциюнкола) по карте Гугл. Расстояние составляет 3,8 км или 44 мин пешком. Каково же было двум женщинам идти ночью по горной дороге! К тому же, городские ворота в те далекие времена закрывались на ключ и охранялись стражами. Видимо, пришлось их побеспокоить и заплатить какую-то мзду. Когда женщины подходили к Порциюнколе, им навстречу вышли братья-францисканцы с факелами.

В Порциюнколе Клара без сожаления сняла с себя свои богатые одежды и облачилась в грубую рясу из мешковины, подпоясанную веревкой, и сандалии на деревянной подошве. Франческо собственноручно остриг ее длинные золотистые волосы. Клара покрыла голову простым черным покрывалом и, помолившись у иконы девы Марии, принесла ему свои обеты.

Вскоре Франческо проводил ее в женский бенедиктинский монастырь Святого Павла около селения Изола Романа (ныне Бастия), где он договорился о временном приюте. Он с самого начала очень тщательно заботился о непорочности репутации Клары. Монастырь находился на расстоянии двух миль от Порциюнколы. Еще один не близкий путь за одну и ту же ночь. В то время Церковь признавала неприкосновенное право на убежище за каждым монастырем. Перед дверьми монастыря под страхом отлучения должны были останавливаться даже императоры.

Отец Клары пришел в монастырь вместе с родственниками уже на следующий же день, чтобы увещеваниями или угрозами вернуть дочь домой. Клара ответила твердым отказом, а когда он хотел применить силу, она, держась одной за рукой за алтарь, сняла с головы покрывало, показав, что уже приняла постриг и пути назад нет. Сестры-бенедиктинки, напуганные нашествием разъяренных родственников, попросили Франческо забрать Клару. И он поместил ее в бенедиктинский монастырь Святого ангела в Панцо.

Через две с небольшим недели к Кларе присоединилась ее младшая пятнадцатилетняя сестра Агнесса. Предвидя будущее пополнение, Франческо обратился за помощью к своим знакомым бенедиктинским монахам, которые уже предоставили ему Порциюнколу за символическую арендную плату. Какова же была его радость, когда они предложили уступить на таких же условиях церковь Сан Дамиано, которую он к тому же и восстановил собственными руками. Сестры перебрались в Сан Дамиано и стали вести жизнь, посвященную молитвам и трудам. Так была основана первая община Ордена Бедных Дам, или Кларисс, положившая начало второму ордену францисканцев.

Так же как и братья-францисканцы, сестры жили плодами трудов своих и собирали милостыню. Клара с радостью выполняла самую черную работу, постоянно постилась и умерщвляла плоть. В первые монастырские годы ее «ложем» были виноградные лозы, а подушкой – полено. Она постилась три дня в неделю, и только вмешательство Франческо заставило ее отказаться от строгого поста и съедать хотя бы кусок хлеба в день. Нередко она накрывала на стол во время скудных трапез, звонила в колокол к заутрене и непременно сама мыла ноги сестрам, которые возвращались с собранной милостыней.

Монастырь Сан Дамиано

Первое время сестры из Сан Дамиано жили по уставу «forma Vivendi», который написал для них Франческо. Этот устав содержал всего несколько положений и в основном сводился к евангельской бедности. Главным условием вступления в монастырь был отказ от земных богатств и раздача имущества бедным. В 1215 году эти правила были одобрены папой Иннокентием III, который собственноручно написал первые строки нового устава, официально предоставляющего сестрам privilegium di paupertatis, привилегию бедности. С этого момента женский францисканский орден получил официальное признание, хотя днем его основания считается постриг Клары в ночь с 18 на 19 марта 1212 года. Клара, несмотря на большое нежелание, была назначена аббатисой монастыря Сан Дамиано, а по сути дела основательницей второго францисканского ордена. В то время ей было чуть больше 20 лет, а она уже стала духовной матерью постоянно растущего ордена.

Будущее показало, что Франческо не ошибся, доверив Кларе высокую миссию создания нового ордена, потому что она была не только глубоко набожной личностью, но обладала великой силой духа и недюжинными организаторскими способностями. Я думаю, что не в последнюю очередь на его выбор повлияли такие ее внешние качества, как необыкновенная красота и величественная стать, знатность и богатство рода. На всех иконах Клара изображена в скромной францисканской рясе, но ее прекрасное лицо, окруженное нимбом, и статная фигура превращают это одеяние в королевские одежды. Как писали современники, Клара сумела придать бедности ореол святости и огромную притягательную силу, которая заставляла многих знатных и богатых женщин отказываться от праздной и суетной жизни и исповедовать святую бедность. Незамужние девушки уходили в монастырь, а замужние дамы культивировали принципы Франческо и Клары в семейной жизни. Нередко целые семьи вступали в третий францисканский орден. Оставаясь мирянами, супруги следовали принципам евангельской бедности.

Фреска Симоне Мартини в капелле Сан Мартино в Нижней базилике Сан Франческо

Как это ни парадоксально, Кларе постоянно приходилось вести упорную борьбу, отстаивая принципы святой бедности. Хотя клариссы принадлежат к ордену францисканцев, существуют огромные различия в положении мужской и женской ветвей ордена. Это различие было заложено с самого начала Франческо и Кларой. Правила ордена кларисс значительно более строгие, чем францисканского ордена или других женских орденов, например, бенедиктинского. Они предусматривают полное затворничество монахинь, которые однажды войдя в ворота монастыря, могут выйти из него только после смерти. Правило это действует и по сей день.

В Италии до сих пор сохранилось довольно много монастырей кларисс. Когда я была в городе Атри (Абруццо), мы с местным гидом Пьетро посетили монастырь кларисс, вернее, его приемную. Он показал мне деревянную решетку-вертушку, через которую посетители могут передавать монахиням милостыню или получать от них выполненные ими изделия (шитье, вязание, вышивку), не видя монахинь. Мы зашли в нарядную церковь Санта Клары, и Пьетро показал мне место за алтарем, где клариссы находятся во время службы, невидимые для прихожан. В отличие от кларисс францисканцы, являются самыми общительными и веселыми монахами на свете. Когда мы были в Ассизи, мы то и дело встречали францисканских монахов, которые непринужденно общались с паломниками и туристами.

Кардинал Уголино, который постоянно покровительствовал Франческо и помогал ему составлять уставы орденов францисканцев и кларисс, в душе своей сильно противился строгому затворничеству кларисс. Ведь по новым правилам они уже не могли  просить милостыню в городе, ухаживать за больными в городской больнице или выполнять другие работы вне стен монастыря, которые давали им средства на пропитание. Однако Франческо был непреклонен и, как пишет его биограф, кардинал Уголино плакал, когда своей рукой писал эти строки устава. После смерти Сан Франческо Уголино, который к тому времени уже стал папой Григорием IX, пытался смягчить эти правила, воспользовавшись тем, что Клара должна была запрашивать каждого нового папу о подтверждении монастырского устава. Будучи не только духовным пастырем, но и трезвым политиком, Григорий IX опасался, что после смерти харизматического лидера Сан Франческо орден кларисс может стать более уязвимым. Он хотел внести изменения в устав с тем, чтобы клариссы могли владеть хотя бы небольшой собственностью, которая могла бы гарантировать им минимально необходимые средства к существованию. В 1227 году Григорий IX приехал в монастырь Сан Дамиано, чтобы еще раз попытаться убедить Клару внести эти изменения в устав. Полагая, что Клара чувствует себя связанной данным ей обетом бедности, он сказал, что своей папской властью может освободить ее от этого обета. Клара не без остроумия ответила, что святой отец может освободить ее от грехов, но не от обязанности следовать заветам Иисуса Христа!

Особого рассмотрения заслуживает деликатная тема отношений между Франческо и Кларой. Если вы уже побывали в Ассизи, то наверняка обратили внимание на то, что в городе одинаково почитают этих двух святых. Более того, их образы неразрывно связаны друг с другом. Во всех сувенирных киосках, которых в городе превеликое множество, продаются парные иконки с их изображением.

Святые Франческо и Клара

В центре Ассизи установлен прекрасный памятник Сан Франческо и Санта Кларе. Оба они уже не молоды, но отмечены одухотворенной красотой. Создается впечатление, что они идут вместе по жизни прямо в бессмертие. Их взгляды устремлены вперед, и Франческо бережно поддерживает Клару за руку. Теперь я понимаю, что такого быть не могло потому, что Франческо был очень сдержан по отношению к Кларе, он даже редко обращался к ней по имени, а когда говорил о ней, называл «христианкой». Это объясняется тем, что он ревностно оберегал свою и ее репутацию как основателей двух орденов. И не будем забывать о том, что юная Клара обладала редкой красотой и обаянием, а Франческо был еще очень молод.

Франческо любил кларисс отеческой любовью, но старался дистанцироваться от них. Несмотря на постоянные просьбы сестер, он очень редко приходил в Сан Дамиано проповедовать. На вопросы братьев, почему он так суров к клариссам, он отвечал, что поступал так потому, что хотел, чтобы они не переносили на него свою любовь к Богу, а любили Бога без посредников. Была и еще одна вполне прозаическая причина. Сан Франческо не хотел тесного сближения двух орденов – мужского и женского. Однажды он произнес в сердцах: «Господь отнял у нас жен, а дьявол доставляет нам сестер!». Внешне все больше отдаляясь от Клары и сестер, он показывал пример безупречного поведения другим братьям.

В собрании народных легенд «Цветочки Сан Франческо» есть очень трогательный рассказ о трапезе Франческо и Клары. У нее было давнее заветное желание разделить трапезу со своим духовным отцом. Она много раз просила его об этом, но он никак не шел навстречу этому очень скромному желанию. Наконец, по настоянию братьев-францисканцев он уступил и решил устроить для Клары настоящий праздник. Он пригласил ее в Порциюнколу, которая была ей очень дорога потому, что там она приняла постриг. В назначенный день Клара с великой радостью отправилась в Порциюнколу вместе с одной монахиней. Франческо по своему обыкновению накрыл обед прямо на голой земле на поляне около церкви. Когда принесли первое блюдо, Франческо «начал говорить о Боге столь сладостно, столь возвышенно и прекрасно, что милость Божья щедро снизошла на них, и все мысли присутствующих устремились к Христу. Пока они пребывали в таком восхищении, взорами и сердцами обратясь к небесам, людям в Ассизи и во всей округе показалось, что обитель Санта Мария дельи Анджели и окружающий ее лес были объяты пламенем. И они прибежали, торопясь потушить пожар…  Войдя в ворота, они увидели Франческо, Клару и их товарищей, сидящих за скромной трапезой и погруженных в молитву».

Трапеза святых Клары и Франческо в Порциюнколе

Г. К.Честертон написал в книге о Сан Франческо удивительно проникновенные слова: «Мало кто достоин написать хоть слово о св. Франциске, но ещё труднее найти слова, чтобы описать его дружбу со св. Кларой. Я часто замечал, что такого рода тайны лучше всего выражать символически, молча, позой или действием. И я не знаю лучшего символа, чем тот, который так счастливо нашел народ в своем предании: однажды ночью жители Ассизи подумали, что деревья и хижины загорелись, и побежали их тушить. Но они увидели, что все тихо, а за окном св. Франциск преломляет хлеб со св. Кларой и говорит с ней о любви Божьей. Трудно найти лучший образ для предельно чистой и духовной любви, чем светло-алое сияние, окружающее двух людей на холме; чем пламя, не питающееся ничем и воспламеняющее самый воздух».

Я думаю, что есть глубокий смысл в том, что хотя святые Франческо и Клара в земной жизни не были постоянно вместе, прозорливая народная любовь навсегда соединила их в преданиях и трогательно наивных парных иконках. Я купила две такие иконки, и теперь они хранятся у меня в России и в Италии.

Еще одна легенда рассказывает, что однажды ночью Франческо шел с братом Львом из Сиены в Перуджу. Когда они подошли к колодцу напиться, святой увидел, что в зеркальной глади воды на дне колодца отражалась полная серебристая луна, и долго любовался этим как зачарованный. Он сказал своему спутнику, что видит в колодце «лицо сестры Клары — чистое и сияющее лицо человека, живущего в Божьей благодати». В их высоких отношениях Франческо был Солнцем, а Клара – Луной. Однако это не означает, что она была его бледным отражением. Подобно Луне, она ровным светом освещала и освящала путь своим сестрам.

Многие биографы обоих святых сходятся на том, что Санта Клара своим каждодневным подвижничеством воплотила в жизнь доктрину евангельской бедности Сан Франческо во всей полноте и совершенстве. Сама же Клара с присущей ей великой скромностью любила называть себя саженцем (pianticella) блаженного отца Франческо.

Незадолго до смерти, летом 1225 года Франческо пришел в Сан Дамиано и пробыл в монастыре два месяца. Он почти ослеп, его тело было покрыто стигматами, и он днем и ночью мучился от жестокой лихорадки. Клара соорудила ему шалаш из ивовых прутьев в оливковой роще вблизи монастыря, связала мягкие перчатки, чтобы покрыть эти святые израненные руки, и приготовила мазь из целебных трав для лечения кровоточащих ран. И однажды Клара и сестры-монахини услышали, как Франческо декламировал прекраснейший стих. Это был знаменитый Canticus fratris Solis, Гимн брату Солнцу, в котором умирающий Франческо пел хвалу всем созданиям Божьим. Кларе он признался, что сочинил его, исполненный радости после одного ночного откровения. Бог милостиво уверил его, что простил ему все грехи, и он может быть уверен в своем спасении. Поэтому он был исполнен мира и благодарности ко всему сотворенному Богом.

В цикле фресок Джотто о жизни Сан Франческо в Верхней базилике Санта Клара изображена только в одной сцене «Прощание Санта Клары с Сан Франческо». Я каждый раз не могу сдержать слез, когда смотрю на эту картину. Однако действительность была еще более драматичной. Когда Франческо почувствовал, что дни его уже сочтены, он попросил перенести себя в келью в Порциюнколе. Узнав об этом, Клара очень опечалилась и послала письмо с просьбой разрешить ей побыть с ним в последний раз. Франческо отказал ей в этом утешении, но просил передать ей, чтобы «она освободилась от всякой боли и печали из-за того, что не может сейчас видеть меня, но пусть знает, что и она, и ее дочери увидят меня и получат большое утешение». Так оно и было…

На рассвете похоронная процессия, сопровождаемая тысячами горожан с зажженными свечами и оливковыми ветвями, направилась из Порциюнколы к церкви святого Георгия. Когда шествие приблизилось к монастырю Сан Дамиано, братья-францисканцы внесли гроб в церковь и сняли решетку, отделявшую кларисс от мира. Они подняли тело Сан Франческо и поднесли его к окошку, за которым находились клариссы, и держали его на руках так долго, чтобы все сестры-затворницы смогли в последний раз насмотреться на своего пастыря и почтить его тело, отмеченное стигматами.

Джотто. Прощание Санта Клары с Сан Франческо

Санта Клара прожила долгие годы после смерти своего духовного отца. Эти годы были наполнены неустанными трудами, молитвами, постами и заботами о постоянно растущем ордене. Ее сестра Агнесса основала второй в Италии монастырь ордена кларисс во Флоренции и также была возведена католической церковью в ранг святых. В монастырь Сан Дамиано пришла Беатриче, третья сестра Клары, а после смерти мужа ее мать Ортолана также присоединилась к дочерям.

Нужно было обладать большой нравственной силой, чтобы сохранить в первозданной чистоте принципы евангельской бедности и приумножить ряды ордена кларисс в смутное средневековое время. Для того, чтобы защитить своих духовных дочерей Кларе не однажды приходилось проявлять настоящий героизм. Те годы были отмечены жестким противостоянием между святым престолом и императором священной Римской империи Фридрихом II Гогенштауфеном, который стремился подчинить своей власти всю Италию. В 1239 году папа Григорий IX отлучил императора от церкви, а в 1245 году Вселенский собор низложил Фридриха с императорского трона. Эхо битвы гигантов докатилось и до скромного монастыря Сан Дамиано.

В 1241 году Фридрих II осадил Ассизи, любимый город Иннокентия III. Город был окружен мощными стенами, а монастырь Сан Дамиано находился за стенами города. И не было никого, кто мог бы защитить кларисс потому, что их духовного отца уже не было в живых. При этом Фридрих II, которого папы считали воплощением Антихриста, прибег к поистине дьявольской уловке. Он послал на штурм монастыря отряд сарацин, которым было не страшно проклятие папы и отлучение от церкви. Клара уже давно тяжело болела и не вставала с постели. Она попросила подвести ее к дверям монастыря и положить перед ней чибориум, небольшой серебряный ларец с Евхаристией. С трудом опустившись на колени, она начала молиться Богу, прося защитить монастырь и беззащитных сестер. Когда сарацины уже перелезли через монастырскую стену, окружавшие Клару сестры явственно услышали нежнейший детский голосок, исходивший из дарохранительницы: «Я всегда буду вашим защитником!». И сарацины внезапно отступили, не осмелившись приблизиться к дверям, где молилась Клара, а вскоре после этого сняли осаду города Ассизи. Поэтому жители города считают Санта Клару своей святой заступницей, и она очень часто изображается на иконах с дарохранительницей в руках.

Санта Клара отражает сарацин от Сан Дамиано

Клара крайне редко выходила за пределы Сан Дамиано и вряд ли бывала где-нибудь дальше Ассизи, но слава об ее праведной жизни быстро распространилась за пределы Италии. Очень скоро в Европе стали появляться монастыри кларисс. В августе 1228 года, когда папа Григорий IХ подтвердил знаменитую «привилегию бедности», в Италии было уже более 25 монастырей кларисс. А после смерти Санта Клары насчитывалось уже около 130 монастырей, рассеянных по всему миру. В конце 2011 года насчитывалось более 20 тысяч кларисс в 75 странах мира. А если к этой цифре прибавить тех монахинь, которые подчиняются менее строгому уставу, то она будет гораздо больше.

Скромную настоятельницу Сан Дамиано высоко ценили папы римские. Настоящая дружба связывала ее с кардиналом Уголино, который впоследствии стал могущественным папой Григорием IX. Приехав на канонизацию Сан Франческо летом 1244 года, он предпочел остановиться не в епископском дворце Ассизи, а в скромной обители Сан Дамиано, чтобы вкусить прелесть беседы с Кларой. Перед отъездом в Рим папа пожелал разделить с монахинями их скромнейшую трапезу. Они могли предложить ему, всего лишь корзинку с хлебом. Клара попросила его благословить хлебы. Папа отвечал ей: «Верная Сестра моя, я хочу, дабы ты благословила этот хлеб знамением Креста, которому ты предана». По мере того, как Клара благословляла хлебы крестным знамением, на каждом хлебе появлялся четко очерченный крест.

Свою последнюю битву за идеалы святой бедности Клара выиграла накануне смерти. После смерти Григория IX ей пришлось вновь отстаивать принцип абсолютной бедности, предписанный Сан Франческо. Новый папа Иннокентий IV был склонен дать клариссам менее строгий устав, но твёрдость, с которой Клара добивалась своего, убедила папу. Летом 1953 года Иннокентий IV, престол которого в то время находился в Перудже, приехал навестить умирающую Клару. Она попросила у него благословления и полного отпущения грехов. Исполняя ее последнюю волю, 9 августа 1253 года он подтвердил привилегию бедности, поставив папскую печать на буллу «Solet Annuere». На рассвете 11 августа 1253 года она угасла, сжимая драгоценный документ в руках.

Клариссы, которые находились в строгом затворничестве, очень хотели, чтобы тело их святой заступницы оставалось в Сан Дамиано, но правители Ассизи перенесли мощи почитаемой ими святой в город, который она дважды своими молитвами спасала от разорения. Санта Клару похоронили в часовне Св. Георгия, где она впервые услышала проповеди Франческо и где хранились его мощи до переноса в базилику Сан Франческо. Два года спустя 26 сентября 1255 года, Клара была канонизирована папой Александром IV.

Источники

«Цветочки Святого Франциска Ассизского»

Святая Клара Ассизская

St. Clare of Assisi 

 

Все посты об ассизских святых и святынях

Сан Франческо д’Ассизи – святой покровитель Италии

Базилика Santa Maria degli Angeli в Ассизи

Порциюнкола – начало всех начал

Незабывамое: Базилика Сан Франческо в Ассизи

Фрески Джотто в базилике Сан Франческо в Ассизи

Базилика Санта Клары в Ассизи