芤脈とは『瀕湖脈学』より

芤脈はやっぱりネギ

芤脈が慈葱（ネギ）に譬えられるのは定番のようですね。『脈経』でも脈はやっぱりネギの譬え。劉開も李時珍もともに芤脈はネギのような脈とのご意見のようです。

それでは本文を読んでみましょう。

※『瀕湖脈学』（『重刊本草綱目』内に収録）京都大学付属図書館より引用させていただきました
※下記の黄色枠部分が『瀕湖脈学』の書き下し文、記事末青枠内に原文を引用しています。

芤脈の特性を表現すると…

端的に芤脈の特徴を表わしているのが「外実中空」または「辺実中空」です。
芤脈の形状としてはネギと併せて覚えておくと芤脈を見つけやすいことでしょう。

さて、芤脈の情報に関して李時珍の註釈ですが、色々と補足しておきましょう。

まずは『素問』に芤の名無しと書かれています。というよりも慈葱という言葉も見つけられませんでした。（もしかしたら『素問』のどこかに書かれているのかもしれません。）

また劉三点というお名前も登場してきました。
劉三点（劉開、劉復真）とは、崔嘉彦（崔紫虚）の弟子であります（※）。
彼、劉氏の脈書には『脈訣理玄秘要』『劉三点脈訣』があるされますがその資料が見つからず…『瀕湖脈学』引用の記述は確認できませんでし。
また劉開 著の脈書としてもう一つ『察脈診訣』がありますが、この書は『診家要訣』に収録されています。機会があれば紹介するかもしれません。

※『臨床漢方診断学叢書 1』解説より

『脈訣』に辛口？李時珍

芤脈の章でも戴同父の言葉をいくつか引用しています。
戴同父（戴起宗）は『脈訣刊誤』の著者であり、李時珍にとって因縁浅からぬ相手（詳しくは『瀕湖脈学の序文と李時珍について』「脈訣を意識してます？」）。

そんな『脈訣刊誤』からの引用と李時珍のコメントには、彼の複雑な感情が見え隠れているようでもあります。

まずは戴同父の言葉を挙げています。ここは肯定的・平和的な引用です。

とあります。
そして一旦『脈経』の引用を軽く挟んで後に、否定的なコメントを残しています。こちらが本命のメッセージでしょうか。

という記述に対し、李時珍は「これ脈を断截す（これやったら脈がぶった切れてるやないかい）！」と批判しています。

にも「これは失血の候と相い反するやないかい！」とやはり否定的です。

確かに淋瀝は失血の候・血証としてイメージつきにくい説明ですね。

とはいえ『脈訣刊誤』本文ではその直後に「主失血」と加え一応の言い訳はされています。
また「両頭有りて中間無し」これも芤脈のイメージとは離れた表現にも見えますが、直後の註では以下のような補足もあります。

そして問題発言となった「両頭有中間無（ぶった切れた脈）」に対しては以下の否定的見解も加えてはいます。

…とこのようにみると、「失血」と「両辺実中空」という芤脈のポイントを抑えてはいますが、『脈訣刊誤』の記載はなんともよく分からない立場を取っていますね。

いろいろ私なりにフォローしてみました芤脈に関する『脈訣刊誤』の記載はなんだかちょっと訳が分からなくなってしまいますね。

ということで、李時珍の『瀕湖脈学』に戻って芤脈をまとめましょう。
芤脈の特徴は「辺実中空」。芤脈が主に示めす病症は「失血」ということです。

ともあれ李時珍が戴同父『脈訣刊誤』に対してなにやら複雑な感情を持っているようで、李時珍のデレとツンが見られるのが、この芤脈の章だと思います。

鍼道五経会　足立繁久

以下に原文を付記しておきます。